Tags: психологичесикий социализм

Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Психологический социализм Максима Ефимова. Глава 7. Уникальность каждого и отказ терпеть

Всё многообразие типов личности сводится к "большой пятёрке" факторов: экстраверсия, нейротизм (чувство тревожности, негативное восприятие), добросовестность, доброжелательность, открытость опыту. Я полагаю, что идеографический подход, подчёркивающий уникальность каждого человека, не противопоставляется "большой пятёрке", но дополняет и развивает этот подход. Идеографический метод, или метод "личных конструктов" Джорджа Келли говорит о том, что каждый человек рассматривает мир в контексте уникального набора диалектических конструкций. Выявляя эти конструкции, мы узнаем о том, как человек видит мир.
Для психологического социализма важен момент уникального взгляда каждого человека на мир. Таким образом, любой взгляд на мир имеет право на существование и на манифестирование себя.
Я приведу лишь два примера столкновения взглядов.

1. Сегодня много говорится о правах женщин, равенстве между мужчинами и женщинами, и даже превосходстве женщин в образовании, о ценности брака. С другой стороны мы знаем о том, что есть мизогины (ненавистники женщин) и мизогамы (ненавистники браков). Например, Артур Шопенгауэр утверждал, что сама природа обделила женщину в духовном, рассудочном отношении. Вспомним и слова Петрарки: "Тот, кто ищет спокойствия, должен избегать женщин - этого вечного источника споров и треволнений".
Очевидно, что у каждого есть основания для своего мнения. И общество должно стремиться к тому, чтобы мнение каждого было услышано. Более того, необходимо относиться к мнению лишь как к мнению, не делая из этого государственную политику. Взять, скажем, вопрос алиментов. Мужчина не обязан принудительно платить алименты, став мизогином или мизогамом, поскольку выплата алиментов противоречит его убеждениям. Таким образом, государство должно взять на себя заботу о матери и ребёнке, если никакой связи уже у отца, матери и ребёнка нет. Психологический социализм выдвигает на первый план именно убеждения человека, его уникальный взгляд на мир, в соответствии с которым и строится жизнь. Любое принуждение даже в самых благих целях - это насилие.
Можно не беспокоится за состояние мира без принуждения, поскольку среди факторов "большой пятёрки" есть есть такие, которые способны сохранить этот мир и даже улучшить его. Главное - не мешать и дать этим факторам свободно себя проявлять.

2. Терпеть или не терпеть? Второй пример отчасти перекликается с первым. Скажем, весьма актуальный вопрос, стоит ли терпеть что-то? Например, отношения, которые доставляют неприятности, надо ли работать над ними или лучше всё это прекратить? Или оставаться ли на работе, где с тобой не считаются, тебе насилуют мозг, унижают. Нужно ли к этому привыкать или надо бежать от такого обращения, куда глаза глядят?
Психологический социализм утверждает, что ничего терпеть не надо. Необходимо всегда задавать себе два волшебных вопроса: Что я чувствую в данный момент? Чего бы мне хотелось в следующий момент? Если вы чувствуете себя плохо и хотите это исправить, то так и поступайте. Основой насилия и несправедливости является терпение.
Следующий пример станет яркой иллюстрацией моей мысли. Опыты над дождевыми червями показали, что черви имеют моторную и аффективную память. Червяку, доползшему до определённого места, нужно было обязательно свернуть вправо или влево, так как дальше ползти прямо было нельзя. На одной стороне, если червяк поворачивал туда, он получал электрический удар. После 80-100 опытов ясно обнаружилось, что в ту сторону, где червяк получал электрический удар, он сворачивал гораздо реже, а после 120-180 опытов на 20 сворачиваний в сторону электрического удара приходилось максимум 1-3 сворачивания в противоположную сторону.
Некоторые люди, правда, должно быть глупее дождевых червей, но этот опыт нам говорит о том, что не нужно терпеть боль, издевательства, унижение и возвращаться туда, где вам было плохо. Только так мы сможем изменить свою жизнь к лучшему и построить счастливые отношения: личные, профессиональные, социальные, государственные.

Максим Ефимов,
писатель, социальный философ, основатель психологического социализма
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Психологический социализм Максима Ефимова. Глава 6. Социальная идентичность таит много опасностей

Люди объединяются в группы, а группы нуждаются в лидерах. Люди демонстрируют поразительную преданность группам, выбранным даже по незначительному признаку, например, одинаковый цвет волос или место рождения. Также было обнаружено, что члены группы предпочитают следовать не за самым лучшим и умным, а за наиболее типичным представителем своей группы, с которым им легче всего идентифицировать самих себя. Оказавшись у власти эти лидеры делают только то, что от них ожидает группа, чтобы оправдать их выбор.
Сталин, как и Гитлер, не могли бы находиться у власти, если бы не были наиболее прототипичными представителями группы, если бы не оправдывали потребность группы в насилии, ненависти, репрессиях и т.д.
Механизм выбора группы до сих пор остаётся загадкой. Но на этот выбор влияет множество факторов, большая часть из которых, по-видимому, психологические: уровень самооценки, желание избавиться от чувства неопределённости, психотравмы и т.д.
По лидеру можно судить о группе и даже целых государствах.
Чтобы стать популярным, надо выглядеть и одеваться как ваши последователи, тогда возникнет впечатление, что вы один из них.
Очевидно, что теория социальной идентичности проливает свет на тот безрадостный факт, что лучшим лидером оказывается не смелый, умный и харизматичный человек, а наоборот, наиболее трусливый, неумный и серый человек. Очевидно, что решения принятые такими популярными лидерами будут не в пользу общества, ибо сами эти лидеры станут чьими-то пешками и марионетками.
Я уже писал о том, что люди выбирают себе подобных, поэтому надеяться на позитивные перемены крайне наивно.
Что же делать в этой ситуации? Выход я вижу в том, чтобы увеличивать человеческое разнообразие, повышать психологическую культуру.
Посмотрим на современных лидеров. Их трудно отличить от водителей автобусов или продавщиц. Такие же лица, такая же манера одеваться, такое же поведение.

Психологический социализм выдвигает на первый план развитие индивидуальности, непохожести. Именно это нужно поощрять. Воспитывать психологическую культуру, высокую самооценку, эмпатию, чувство уверенности в себе, формировать поддерживающую среду. Это противоречит корпоративному духу, который выражается в псевдосолидарности и сводится к неукоснительному подчинению, железной дисциплине, покорности в интересах бизнеса, а интерес этот состоит в эксплуатации человека, которого можно выкинуть после использования и израсходования его ресурса.
Миграция. Просто необходимо разбавлять высокую концентрацию человеческого уксуса. Ясно, что нацистская Германия была против эмиграции в силу ряда причин, главным образом, психологических, о которых впромельк написано выше. Более того, там занимались выбраковкой собственных граждан. Но именно продуманная миграционная политика способна повлиять на социальную идентичность и изменить её в положительную сторону, выдвигая на передний план именно смелых и харизматичных лидеров, без которых никакое развитие невозможно.
Сейчас я в разных стратах и на разном идеологическом материале наблюдаю объединение людей с подавленным комплексом неполноценности, психотравмами, озлобленностью, тщательно скрываемой за фасадом благополучия низкой самооценкой. Их лидеры такие же. Эти люди объединяются в группы не для того, чтобы строить прекрасный мир, а для того, чтобы захватывать власть и навязывать свою волю остальным. И эта цепь насилия, ненависти, унижения и мучения будет продолжаться.
Чтобы избежать этого, необходимо создавать условия для самореализации человека, роста его доброты, культуры, положительных чувств, подкрепления в виде общественного внимания, общественного поощрения лучших сторон личности, творчества.

Максим Ефимов,
социальный философ, писатель, основатель психологического социализма
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Психологический социализм Максима Ефимова. Глава 5. Нужно сломать спираль молчания

Известно выражение: за компанию и жид удавился. Уже давно было замечено, что человек редко совершает поступки, противоречащие поступкам его группы. Социальные сдерживающие факторы часто подавляют проявление истинных чувств и реализацию желаний отдельного человека. В группе человек поступает невыгодным для себя образом. То есть в группе люди занимаются тем, чем каждый в отдельности заниматься не хочет. В науке управления этот феномен известен под названием "парадокс Абилина", который заключается в том, что группа людей может принять решение, противоречащее возможному выбору любого из членов группы из-за того, что каждый индивидуум считает, что его цели противоречат целям группы, а потому не возражает.
Недавно я как раз столкнулся с этим парадоксом на практике.
Более того, своё доказательство получила и концепция "спирали молчания".
Обратим внимание на основные положения концепции спирали молчания и предложим свои варианты решения данного вопроса. Кроме изложенного ниже, скажем, что эта концепция может быть дополнена следующими факторами, а именно: культурной традицией, в которой высказывать своё мнение не принято; заниженной самооценкой и чувством стыда; гендерная принадлежность.
Для преодоления этих факторов необходимо воздействовать на культурную традицию, повышать самооценку человека, психологически просвещая его, способствовать равенству полов.

"Люди боятся быть отвергнутыми людьми из их социального окружения, что называется «страхом изоляции».
Для того, чтобы избавить человека от такого страха изоляции, необходимо создать систему поддержки инакомыслия, то есть в разных формах и видах инакомыслие должно поощряться. Например, созданием различных дискуссионных клубов, колонок в газетах, в которых будут выражаться непопулярные мнения, созданием передач на радио и ТВ, а также возможна и институциализация инакомыслия в виде министерства инакомыслия, которое будет поощрять и поддерживать самые "безумные" взгляды и действия.

"Люди постоянно наблюдают за поведением окружающих, отмечая для себя, что получает одобрение, а что — неодобрение от общества".
Для решения данной проблемы необходимо воспитывать в людях безоценочность и отношение к другим, как к уникальным личностям. Поощрять и защищать разнообразие.

"Люди неосознанно издают собственные угрозы изоляции, показывая сигналы одобрения или неодобрения".
В решение этой проблемы поможет развитие диалектического и парадоксально мышления.

"Угрозы изоляции избегаются при помощи склонности воздерживаться от заявлений о чём-либо, что может, по мнению человека, вызвать возражения".
Здесь поможет навык активного спора. То есть правилом должен стать диалог, не просто возможность, а необходимость задавать вопросы и спорить, опровергать аргументы контраргументами. Например, любые выступления политиков должны проходить в форме вопросов и ответов. Разумеется, это всё можно имитировать и часто критика является обслуживающей, что лично я постоянно наблюдаю, но тем не менее, такой подход необходимо защищать.

"Люди больше склонны публично утверждать то, что, как они считают, будет принято положительно".
Необходимо поднимать самооценку человека.

"Спиральный эффект начинается, когда люди высказываются уверенно, оппозиция чувствует ещё больший страх изоляции и ещё больше убеждена в необходимости хранить молчание, так как они — в меньшинстве. Эти чувства становятся всё более интенсивными в геометрической прогрессии и с той, и с другой стороны".
Всегда и всеми силами нужно поддерживать тех, кто в меньшинстве, тех, кто в оппозиции.

"Чтобы привести в действие спираль, в проблеме должна быть ощутимая нравственная составляющая".
Здесь гениальным примером может служить произведение Фридриха Ницше "Так говорил Заратустра". И конечно другие философы, которые знали, как нужно обращаться с обывательской моралью. Необходимо формирование философской культуры.

"Если есть общественный консенсус, спираль не будет активизирована. Обязательно должны иметься в наличии две противостоящие стороны".
Поиск консенсуса - важная вещь. Для этого необходим диалог. Каждый должен иметь возможность высказаться.

"СМИ оказывают большое влияние на этот процесс".
Чем больше СМИ, тем лучше. Я, находясь в информационной изоляции долгие годы, нашёл решение как из неё выйти, создав свой видеоканал. На данный момент мой канал имеет уже больше 7 млн просмотров. Чем больше СМИ, тем лучше!

"Страх и угроза изоляции являются подсознательными процессами".
На подсознание можно воздействовать с помощью психотехник. Тут главная роль принадлежит психологам и психотерапевтам. Необходимо воспитывать психологическую культуру с самого детства.

"Спираль молчания имеет власть над общественностью только ограниченное время. Если какая-либо тема активизирует спираль молчания, это означает, что этот вопрос представляет большую угрозу общественному согласию".
То, о чём много говорят, угрозы не представляет. Например, проблема миграции или беженцы. О ней говорят все, поэтому никакой угрозы общественному согласию нет. А вот темы, например, экономического рабства или всевластия спецслужб табуированы, и они-то и представляет угрозу общественному согласию.

Максим Ефимов,
писатель, социальный философ, основатель психологического социализма.
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Психологический социализм Максима Ефимова. Глава 4. Церебральное насилие и церебральный отбор

В результате исследования подчинения Стэнли Милгрэм доказал человечеству жуткую правду о том, что большинство из нас способно на ужасные поступки по приказу "начальника". Практически каждый из нас способен убить невиновного человека в определённых обстоятельствах, а именно, когда "жертва" находится в другой комнате, когда есть "авторитет" и присутствуют другие люди, выражающие подчинение.
65%, а в реальности, я полагаю, и больше, готовы совершать любые бесчеловечные поступки по распоряжению "власти".
Что вытекает из этого эксперимента?
1. Большинство людей готовы и хотят подчиняться. Именно по этой причине вся ответственность за жизненные обстоятельства лежит именно на плечах властей разного уровня. Рыба гниёт с головы. Самое ужасное для социального организма - это наличие кретинов во власти. То есть власть в руках невежественных людей приводит общество к катастрофе.
2. Церебральное насилие и церебральный отбор. Поскольку роль власти огромна, то на руководящие должности должны отбираться самые умные умные, грамотные, учёные, мыслящие люди. Невежественная власть, невежественное управление людьми, независимо от того где оно осуществляется, приводит не к развитию мозга, а только к церебральному насилию, то есть насилию над мозгом и заставляет его вести себя деструктивно, как по отношению к самому себе, так и по отношению к другим.
3. Политика властных кретинов, которые заставляют себе подчиняться огромные массы людей, имеет результатом различные патологии мозга, в числе которых: выученная беспомощность, алкогольная и наркотическая зависимость, жестокость, человеконенавистничество, депрессии, психические расстройства.
4. Необходимо поощрять самостоятельность людей; нивелировать отношения "власти и подчинения"; критично относиться к формированию групп, выражающих покорность и поддержку лидерам, авторитетам; поддерживать непосредственные, постоянные, близкие контакты всех со всеми членов социума.

Исходя из этого, психологический социализм утверждает необходимость высокой степени ответственности, интеллектуальности и компетентности всех уровней власти, начиная от воспитателя детского сада и школьного учителя и заканчивая министрами, судьями и парламентариями.

Максим Ефимов,
социальный философ, писатель