Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Бывшая монахиня и иконописец Валентина Муренкова: Мне противно писать иконы. В церкви сходят с ума

Новые интервью с бывшей монахиней Валентиной Муренковой. Мне очень симпатична её искренность, откровенность, исповедальность. Огромный внутренний мир и душа. Среди биороботов Валя очень выделяется своей человечностью. Валентина Муренкова украшает Эстонию, делает честь этой стране, живя в ней. Талантливая, искренняя, душевная женщина с израненной тоталитарной православной сектой душой. Редкий экземпляр человека.
Смотрите мои новые видео с Валей!

https://www.youtube.com/watch?v=bu_Dr2oBAMk


https://www.youtube.com/watch?v=3l-dU8NiZPA


https://www.youtube.com/watch?v=YTFd9mBR-_o


https://www.youtube.com/watch?v=X4BCWYNTgnY
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Видеоинтервью с потрясающей актрисой театра "Эрмитаж" Дарьей Белоусовой

В 2009 году в Петрозаводске на меня напал какой-то психически больной. Это было стрессом для меня, но всё обошлось. Сразу после нападения меня пригласили пожить немного в Москве, чтобы отвлечься от случившегося. Не буду называть имя этого замечательного человека, так как это известная в России семья. Жил я там пока хозяин был в отпуске в окружении картин всемирно известных художников и шикарной библиотеки.

Времени не терял и каждый день ходил то на выставку, то в музей, то в театр, то в гости.

Так вот в один вечер я оказался в театре "Эрмитаж" на спектакле "Зойкина квартира". Актриса, игравшая Зою Денисовну Пельц, меня совершенно поразила, произвела фурор. Был успех. Овации. Кто-то, поленившись подойти к сцене, бросил букет роз, который не долетел до сцены и упал перед ней. Сидел я в первом ряду, неподалёку. Смотреть, как неприкаянно лежит букет я не мог, а потому подбежал и поднял его и вручил той самой Зойке - актрисе Дарье Белоусовой. Что-то сказал восторженное, но уже не помню что.

После спектакля я решил подождать актрису, желая с ней познакомиться поближе и взять видеоинтервью. Вот так я и познакомился с Дарьей Белоусовой. Договорились об интервью, которое делали в её театральной гримёрке. А потом я пересмотрел все спектакли, которые шли на неделе в театре "Эрмитаж". И даже пригласил Дарью поужинать в ресторане.

В общем, она невероятная актриса, которая является моей любимой русской актрисой.
Очень жаль, что я не могу пойти на её спектакли, что я оторван от русской театральной культуры.
К счастью, у меня сохранилось это получасовое интересное и откровенное - ну, со мной по-другому нельзя! -
интервью с Дарьей Белоусовой.

https://youtu.be/Xt3PkaegNsU
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Смысл акций Пётра Павленского, самого яркого политического художника России



Спасибо Тимуру Нечаеву за комментарий:

"Про Павленского, очень складно и интересно говорите, но сравнение с акцией "Саша вон, лес общий" - некорректно, ибо она изначально не являлась акцией искусства, а была обычным протестом. Но вот если сравнить акцию Павленского (дверь) и акцию Pussy Piot (храм), то акция Павленского намного слабей и по эффекту, и по сюжету. Очень много в его акциях нарциссизма. Не в меру много. И какой эффект (резонанс) от его акций? Ведь про "дверь" не говорили совсем (в отличие от акции PR). Да и что обсуждать в этой акции - поджёг двери ФСБ? Какая там "множественность интерпретаций"? Её нет. Все видят одно и то же: демонстрацию личного бесстрашия перед устрашающей карательной системой. Это хорошо, смело, но по сюжету - довольно плоско".

Обожаемый мной старик Фрейд прав, - всё сводится к основному инстинкту. Тема эта бездонная. Но до сих пор самым главным для человека является способность и возможность заниматься сексом. Начиная с первых поллюций, и заканчивая преклонным возрастом. На всём лежит печать основного инстинкта. Десять заповедей не обходят тему секса стороной. Самая улётная философия говорит о панспермии и т.д.

Российское политическое искусство, акционизм насквозь пронизан фрейдистскими мотивами.

Пётр Павленский обычно полностью обнажается для своих акций. Он прибил свои тестикулы к брусчатке Красной площади. Показал, что забил х.й на Кремль. Визуально это было не очень красиво и вызывало чувство отчаяния и беспомощности. Но сама идея превосходная. Тут правильнее было бы всё-таки нарисовать что-то или сделать инсталляцию.



Акция у ФСБ - самая сильная. И в ней тоже фрейдистский мотив. Пётр СТОИТ, как каменный, перед воротами в АД. Тут совершенно чётко читается иносказание: он стоит в полный рост и в полную силу, олицетворяя собой Х.Й перед ВХОДОМ в святая святых российской государственной системы, оберегаемым, как девственная плева в архаичных обществах, а также воспринимаемым как "двери в ад", ибо история ФСБ - это история массового террора, массовых политических репрессий. И это послание художника: "Еб.л я ваш чекистский АД".



Никакого нарциссизма у Павленского нет. Он художник. Это его произведение. Он творец, а на творении всегда лежит печать индивидуальности творца. А как иначе?

В жизни же Пётр, судя по отзывам, добрый человек. Ну и то, что знаем о нём мы все, восхищает. Он отдал премию на юридическую защиту "Приморских партизан", высказывается открыто в поддержку политзаключённого Бориса Стомахина и т.д.

Кстати, когда Павленский вышел на свободу, состоялся такой диалог с ним:
Что круче всего на воле?
- Секс.
- Может что-то ещё?
- Остановимся на сексе.

Жизнелюбивый мужик! :)

Он же продолжает традиции Серебряного века, живя ménage à trois. И т.д.

Самая умопомрачительная акция с точки зрения политического юмора была сделана группой "Война" в Питере, которая показал ФСБ большой х.й! Тут и повезло, что мост находился напротив здания ФСБ. Ребята из "Войны" очень остроумные.


Короче говоря, все акции с фаллическим символом обречены в России на успех, ибо вся история России - это история ненависти народа к власти, бегства от власти и желания дикого и мстительного насилия над властью. В 1917 году это и произошло. Не зря Путин боится народ и создал свою национальную гвардию.

Что же касается Пусси райот, то их акция немного другая и эффект от неё больше, потому что они стали жертвами попов и чекистов. Девушки, против которых заработала вся мощь репрессивного российского станка. В отличие от акции Петра Павленского, который сделал чекистов своими символическими жертвами и в интеллектуальном, человеческом и культурном отношении их явно превосходит.

Суть русской протестной культуры, как всегда и всё, у Пушкина:

"Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим".

Культура наша всегда антирелигиозная и антиправительственная. Русский человек - анархист и антиклерикал.

Обратите внимание на "хулиганство" российских школьниц. Оно вполне вписывается в нашу культурную парадигму и более того обусловлено ею. Я рад, что есть такие манифестации. Подростки искренни, идеалистичны, отчаянны и жизнелюбивы. У девочек просыпается сексуальное влечение и протестное настроение. Что создаёт такие вот весёлые картинки.


Была акция "Еб.сь за Медвежонка", но там нет культуры, там, ну, скажем, философское безумие, дикий эпатаж, жажда почувствовать себя свободными, выйти за границы условностей, за границы культуры, радикально раскрепоститься. Они похожи на древнегреческих киников. Но они не вписываются, увы, такими акциями в русскую культуру. Культура - это всегда границы, но не те границы, которые ставит какая-нибудь библиотекарша тётя Маша, а границы, возникающие логическим путём в ходе индивидуального интенсивного культурного развития.


Пётр Павленский всё же - самый яркий представитель протестного искусства сегодня, носитель великой русской культуры.

Максим Ефимов,
писатель
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Заметки об Антверпене. Кафе богохульников и кощунников


Рядом с собором Антверпенской Богоматери есть очень оригинальное кафе, в котором всюду стоят предметы культа: скульптуры святых, иконы, ангелы. Замечательная там среда, в Het Elfde Gebod-Het Kathedraalcafe. Чувствуешь себя прощённым кощунником, богохульником, вероотступником. Здесь статуи святых, иконы - это не предмет поклонения, а всего лишь дизайн интерьера. Они лишены сакрального смысла. 21 век. Это всего лишь искусство мастеров резьбы по дереву и художников! Нос Иисуса Христа напоминает половой орган, а в ухе серьга. Сакральное стало профанным. Такова судьба всего сошедшего с пьедестала - быть частью обстановки, микроклимата, фоном. Европа не любит священных коров. Индивидуальность больше не делегируется кумирам и идолам. Бог - это не изваяние, а хороший ужин в весёлой компании.
Прекрасное вино, отличный кофе гарантированы. Здесь надо обязательно побывать всем, кто хочет ощутить веяние Тайной Вечери, ну и вообще тем, кто любит рестораны с особой атмосферой, а не просто поесть и попить! Пожалуй, что это второе такое кафе на моей памяти столь примечательное. Первым было "Борделло" в Бухаресте. Там воссоздавалась атмосфера публичного дома. Оригинальные люди были завсегдатаями того места. :)))






Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Заметки об Антверпене. Поэт Аннемария Эстор: "Поэзию и искусство надо принимать всерьёз"

Maxim Efimov & Annemarie Estor
Я писал о приобщении души к высшему смыслу бытия. И всё это происходило со мной благодаря искусству: живописи, литературе и театру. Живопись была в музее "Тиссен-Борнемица" в Мадриде, читал я книги А.Ф. Лосева, Ф.Ницше, смотрел спектакль по мотивам "Мастера и Маргариты" М.А. Булгакова в московском театре.
В Антверпене прилив смысла и витальной энергии я почувствовал, читая стихотворение фламандской поэтессы Аннемарии Эстор "Ride the End" (английский перевод). Для меня оно оказалось довольно-таки сложным. Но мои интеллектуальные усилия не были напрасными. Я читал и удивлялся странным образам, сочетаниям слов, замысловатому поэтическому языку, я, кажется, ничего не понял. Но как полезно и спасительно было пройти этой поэтической бороною по спящему сознанию, чтобы перевернуть его и наполнить смыслом. Эта поэзия сродни абстрактной живописи Кандинского. Слова играют такую же роль как цвет. Это суггестия. И вот благодаря этой суггестивной поэтической магии творится прекрасный вдохновенный мир и энергия жизни. Происходит приобщение к чистому смыслу бытия...

Я записал интервью с Аннемарией Эстор: https://www.youtube.com/watch?v=3Ffm6Txa6yQ&list=UUFBqp0qV8w2pguQBjv_puDw
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

ПРОИЗВОДСТВО ЭКСПОНАТОВ ИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ТЕЛ

Продолжающееся и сегодня принудительное извлечение органов у здоровых людей, в основном практикующих Фалуньгун, ради наживы - такое возможно только в Китае. Но ненасытная жажда денег стоящих у власти людей заставила их совершить еще более беспрецедентное преступление - они занялись производством экспонатов из человеческих тел для коммерческих выставок...
Производство экспонатов из тел в Китае
Бывший перспективнейший политик высшей китайской номенклатуры Бо Силай, обвиненный в многочисленных преступлениях, (справа) и его жена Гу Кайлай. В центре убитый ею Нил Хейвуд.

Группа, возглавляемая Кевином Яном (Kevin Yang), сделала около 80 звонков в клиники Китая, представляясь готовыми к трансплантации пациентами:
Клиника Чжуншань при университете Фудань в Шанхае, 16 марта 2006 г.:
Вопрос: Мне нужна хорошая здоровая почка от живого человека. Вы же не собираетесь дать мне почку мертвого человека?
Ответ: Конечно, мы предоставим Вам хорошую почку, как мы можем дать Вам плохую?
Вопрос: У Вас есть почки последователей Фалуньгун? Я слышал, они очень хорошие.
Ответ: Все, которые у нас есть, именно такие.

Когда в 1999 году бывший секретарь Коммунистической партии Китая (КПК) Цзян Цзэминь, заболев паранойей от зависти к необыкновенной популярности мирной практики Фалуньгун, (занимаясь самосовершенствованием по Фалуньгун, люди следуют принципам: "Истина, Доброта, Терпение" и всегда с добротой относятся к другим) отдал негласный указ: "Применять любые меры для искоренения Фалуньгун", - среди множества людей, готовых ради власти и денег пойти на любые преступления, оказался и Бо Силай. Так начался геноцид последователей Фалуньгун в Китае, который продолжается уже 14 лет.

Согласно сообщениям вебсайта Минхуэй, заняв свой пост партийного секретаря в Чунцине, Бо Силай потратил 17 миллиардов юаней на строительство 500 000 камер заключения, и количество сообщений об арестах и пытках практикующих Фалуньгун в Чунцине резко возросло. Бо ответственен также за случай, когда 18 женщин, практиковавших Фалуньгун, раздели донага и бросили в мужские камеры уголовников. После каждого его визита в этот лагерь несколько практикующих бывали зверски замучены.

ПРОИЗВОДСТВО ЭКСПОНАТОВ ИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ТЕЛ
В августе 1999 года бизнесмен из Германии Г. фон Хагенс, изобретший пластинацию, то есть производство экспонатов из человеческих тел, зарегистрировал в китайском городе Даляне провинции Ляонин свою компанию. Мэром Даляня в то время был Бо Силай, он лично вручилфон Хагенсу медаль, сертификат "Xinghai Friendship Award" и наградил титулом "Почётный гражданин Даляня". А ученик фон Хагенса, Суи Хунцзинь, создал при Даляньском мед. университете "Plastination Company". По утверждениям осведомленных, арестованных последователей Фалуньгун перевозили из Пекина в провинцию Ляонин, извлекали у них, ещё живых, органы и продавали их тела. То было кощунственное надругательство над человеческим достоинством, моралью, самой жизнью. Но деньги в карманы участников этой сделки лились рекой. Недаром состояние, вывезенное из Китая Бо Силаем и его супругой, исчисляют в миллиардах долларов. И хотя китайский коммунистический режим тщательно скрывает эти преступления, тому имеются веские доказательства.

Так, выступая перед репортерами, фон Хагенс в то время заявил, что причина, по которой Далянь был выбран местом для его завода, проста: "Поддержка правительства, предпочтительная политика, избыток рабочей силы, низкая зарплата, а также БОЛЬШОЙ ИСТОЧНИК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ТЕЛ". Откуда в Даляне так много тел? Традиционно в Китае тело человека после смерти целиком предается земле, и пожертвование тел исключается. Откуда же поступали эти тела? 29 мая 2008 года агент "Plastination Company" в Америке, предупреждая посетителей выставки, дает ответ на этот вопрос: "Источником того, что вы увидите, могли быть подвергшиеся преследованию и казнённые в Китае заключённые".

В статье "Новые вопросы о происхождении пластинированных образцов человека, ныне гастролирующих по миру" (29 июля 2013 года, журнал The Weekly Standard, http://www.weeklystandard.com/articles/bodies-exhibition_740063.html) журналист Этан Гутман приводит отрывок электронного письма конца 2001 года ученика фон Хагенса, Суи, своему учителю, перехваченного немецким изданием Der Spiegel: "Сегодня утром на завод были доставлены два свежих трупа высшего качества. Печени из них были удалены лишь несколько часов назад"...
Считается, что жена Бо Силая была главным участником торговли человеческими телами и продажи органов. А британец Нил Хейвуд, будучи ее консультантом, знал слишком много... Именно поэтому, не полагаясь на других, Гу Кайлай собственноручно отравила Нила.
По оценкам Этана Гутмана, "...в 2000 и 2001 годах от 500,000 до 1,000,000 практикующих находились в заключении, и на фабрики фон Хагенса шли обильные поставки трупов". С целью сокрытия принудительного извлечения органов у здоровых людей и создания конвейера трупов для фабрики фон Хагенса режим КПК до такой степени очерняет Учение о Доброте, что произносить само слово "Фалуньгун" в Китае небезопасно. Эту позицию КПК пыталась навязать и всему миру, однако эта идея давно провалилась: за геноцид последователей Фалуньгун в Китае против Цзян Цзэминя и его сообщников во многих странах возбуждены судебные дела.
"Проблема не ограничивается только Бо лично, это проблема всей системы", - заявил Ху Синдоу, профессор Пекинского технологического института сотрудникам "Голоса Америки". В страхе перед судом за своипреступления эти люди делают буквально всё для того, чтобы бессмысленное преследование практикующих Фалуньгун продолжалось...

Бюро информации "В Китае и в мире"
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Умер карельский писатель и скульптор Григорий Борисович Салтуп

Умер карельский писатель и скульптор Григорий Борисович Салтуп. Я был с ним знаком. Читал, подаренные им книжки, написанные для подростков. Брал у него интервью, записывал смешное видео. Он говорил какие-то невероятно уморительные вещи: про обкомовских шлюх, травил анекдоты, ругал подлеца Катанандова. Это было очень весело. После первого интервью я поблагодарил его за беседу, а он ответил, что это было очень нужно ему самому. Григорий Борисович был человеком обделённым вниманием людей и властей, своего культурного сообщества. Он нуждался в том, чтобы быть авторитетом, неким литературным и социальным арбитром и маяком. Но в этом ему было отказано. Он был человеком лишним в Карелии. Отсюда его постоянное желание "потрясти медальками" - рассказать о своих литературных премиях и достижениях. То, чего ему не хватало, это признания в Карелии, где он родился, вырос и состоялся. Коренной житель, связанный с коренной культурой, воспринимался как что-то постороннее, мешающее, никчёмное, чуждое. Он был вынужден жить в среде, формируемой чиновным быдлом, далёкой от среды культурной. Это он чувствовал очень остро и сопротивлялся этому. Григорий Борисович был, конечно, критиком. Но дело в том, что многие люди, в том числе многие русские люди, не любят критику. И для него эта невосприимчивость к критике, а цель критики - изменение мира к лучшему, - была первым признаком нравственного изъяна. И когда он сталкивался с нравственным убожеством, то никого не жалел и получал откуда-то санкцию на злословие и сквернословие, которое обращено было против нравственно убогих людей. Такими людьми были прежде всего чиновники, которых он люто ненавидел. Чиновники олицетворяли торжество посредственности, бездарности, приспособленчества, бесчестности, тупости. Но с точки зрения человека талантливого, самобытного, свободолюбивого салтуповское злословие и сквернословие в мире злых и скверных людей было вполне оправдано и даже спасительно, ибо выступало в качестве защитной реакции нравственно здорового организма. С этой повышенной духовной температурой он жил практически постоянно, когда не пил или не был занят тяжёлой работой. Но и борьба с заразой подтачивала силы. Спиртное и труд скульптора отвлекали его от тяжких и раздражающих мыслей. Разил словом и жёг глаголом сердца бессердечных людей.
Г.Б. Салтуп был талантливым скульптором. Он мог бы сделать из камня много скульптур для Петрозаводска, и недорого. Но не нашлось ни одного человек с тугим кошельком, который бы заказал их.
Под конец жизни Григорий Борисович озлобился, потому что злым был мир и его борьба не принесла результатов. Зло может быть отвратительным на вид и очевидным для всех. А может быть и неявным и даже привлекательным, и для многих нераспознаваемым. Он видел зло и боролся с ним, как мог. А зло, с которым боролся Салтуп, было чинопочитание, приспособленчества, посредственность, образованщина, коррупция, лизоблюдство, угодничество, чванство. Его критика часто переходила в оскорбления и унижение. Но всё это было в духе времени. Благодаря нецензурным выпадам критика делалась более чувствительной для людей достаточно циничных, толстокожих и бессовестных, которые воспринимали её как собачий лай. Кусался Григорий Борисович. Но даже это не помогло. Волком выл. Но и это не спасло. Всё осталось так, как есть.
Но если бы он не делал этого, то было бы хуже. А так он отвоёвывал немного свободы для себя и для всех, кто в ней нуждался. Этот дух свободы запечатлён на видео. Предлагаю вашему вниманию кое-какие ролики, снятые мной.

Максим Ефимов

Про обкомовских шлюх: http://www.youtube.com/watch?v=p3D52clvHSc


Анекдот про советскую интеллигенцию: http://www.youtube.com/watch?v=55ou_v61wMw


Про похотливого попа. Очень смешная "Сладкая соска". Это тавтограмма, состоящая из 826 слов на букву "с": http://www.youtube.com/watch?v=2dcih1UaFcs


Салтуп о себе и не только: http://video.yandex.ru/users/yhrgkarelia/view/20/#
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Картина Александра Морева


Я люблю примитивизм в искусстве. Примитивизм сродни детскому творчеству и искусству первобытных народов. Порой дети нарисуют так, что невозможно оторвать глаз. Их рисунки, так же как и произведения первобытных племён, трогают до глубины души. Сегодня мне подарили картину, выполненную в наивной манере. «Наивность – это дар Божий». В картине чувствуется дарование и непосредственность автора. Разумеется, я поинтересовался, кто же нарисовал такую добрую и трогательную вещь. Выяснилось, что картина эта была написана андеграундным ленинградским художником Александром Моревым (Пономорёвым) за год до его трагической смерти, в 1978 году. Художник нарисовал храм, в который часто приходят в моменты психо-эмоционального кризиса. Там традиционно ищут надежды, успокоения, забвения, спасения от отчаяния, помощи. Находят ли? Не все и не всегда…
А.Морев был ещё прозаиком и поэтом. Это стихотворение, пожалуй, лучше всего характеризует настроение, в котором была написана картина.
Не знаю, как мне это все назвать...
Я солнца луч хочу поцеловать
И дождь и радугу,
И муравьиную тропинку,
И в утреннем лесу
Блеснувшую росой на солнце паутинку.
Березы сока сладкую слезу,
Бегущую из чистой светлой раны,
Хочу поцеловать.
Ведь это не весна, не небо, не поляны,
И даже не земля —
Во всем я вижу
Мать!
Две сосенки, поля,
Посаженный картофель -
Неповторимый в мире уголок.
Мне радостно.
Я счастлив,
Хорошо
Быть частью этого живого мира.
Не славы я хочу, не быть кумиром,
А так пройти,
Как этот день пропал.
На сук ольхи повесить свою лиру,
Сесть у воды и слушать лепет волн,
Покою подбирать в душе созвучья,
Поскрипыванье тихое уключин,
Качанье камыша, вечерний звон.
Любя весь мир и чуточку скорбя,
Быть мудрой, ласковой душой народа.
Склоненного на грядках огорода.
Быть продолжением, голосом тебя.
Быть выражением твоим, моя природа.
Устав в пути, заночевать в березах.
Сияньем звезд твоих лицо умыть.
Сложить к твоим ногам суму и посох,
Достать твой хлеб и тихо отломить.
Об Александре Мореве написано несколько любопытных статей, опубликованы его стихи в Интернете. Он был ярок, оригинален, самобытен, но не востребован и одинок. Его не печатали, картины не продавались. В 45 лет он от безысходности покончил жизнь самоубийством.
Привожу ссылки на понравившиеся мне статьи, которые рекомендую всем, кто ещё не разучился сочувствовать, сопереживать, сострадать, кто нуждается в искренности и неподдельности чувств.
http://ilyadom.russ.ru/dit1enter/dit1almanah/20100103-alm6.rv.html
http://www.zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=1195
http://magazines.russ.ru/zin/2009/3/mo9-pr.html
http://kkk-bluelagoon.nm.ru/tom5a/morev2.htm#s12
http://obtaz.narod.ru/alexander_morev-75.htm

Максим Ефимов

P.S. «По паспорту – Александр Сергеевич Пономарев. Родился в 1934 г . в Ленинграде. Учился в СХШ при Академии художеств, в дальнейшем работал графиком-оформителем в ленинградских журналах и издательствах, отдавая предпочтение журналу «Нева». Был знаком с обширным поэтическим кругом (Г. Горбовский, В. Соснора, Г. Алексеев, А. Домашев, К. Кузьминский) и многими художниками, в том числе авангардистского направления, с которыми выставлялся в кратковременных групповых экспозициях в клубе завода им. Козицкого (1968 – 1969). Участник выставки в ДК «Невский» (1975). В творческой жизни А. Морева три ипостаси: художник, поэт и прозаик. Как художник он был вынужден раздваиваться между иллюстративной поденщиной в журнале и собственными авангардистскими поисками. Его поэтическое творчество практически не находило путь к публикации, а роман был возвращен с уничтожающим редакционным заключением. Вскоре автор был уволен из редакции «Невы». Находясь в депрессии, А. Морев покончил с собой, бросившись в строительную шахту. Единственная персональная выставка состоялась в редакции журнала «Аврора» (1980). Позже друзья А. Морева издали сборник сохранившихся у них стихотворений (Листы с пепелища. Л., 1990), опубликовали свои воспоминания о нем. Ушел из жизни в 1979 г.».
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Художник-космист Светлана Калистратова



Известный московский художник Светлана Калистратова (по мнению некоторых искусствоведов один из лучших художников Москвы), с которой я три года назад познакомился на её персональной выставке в Московском музее современного искусства и до сих пор держу в поле своего зрения, о новом направлении в творчестве - бионическом. Съёмка моя в мастерской художника. 1.12.2011. Москва.
Максим Ефимов
Максим Ефимов, Maxim Efimov, Maksim Yefimov, Maxim Jefimov

Карельский журналист разгадал загадку бюста Нефертити

Все знают о загадке улыбки Мона Лизы кисти Леонардо да Винчи. Но мало кто, восхищаясь таинственностью и красотой бюста Нефертити, пытался разгадать загадку этого произведения древнеегипетского искусства. Такую попытку предпринял карельский журналист, публицист, культуртрегер Максим Ефимов, который несколько лет назад побывал в Берлине.

«Жемчужиной Египетского музея в Берлине является бюст царицы Нефертити. Скульптура обладает удивительным магнетизмом – около неё задерживаешься настолько, насколько позволяет время. Она визуализирует такие абстрактные понятия как вечность, красота, идеал, редкое достоинство, особая, царственная строгость, изящность, аристократизм. Но о чём хотел сказать нам, будущим поколениям, древнеегипетский скульптор? Скульптура Нефертити таит в себе ключ к тайнам бытия, секрет, загадку. Для того, чтобы разгадать её необходимо отойти от скульптуры на максимально возможное в зале расстояние и сосредоточенно посмотреть на Нефертити. Вместо строгости и царственности вы увидите улыбающийся лик, олицетворяющий нетленное акме, вечную молодость. В этот момент просветления и приобщения к запредельному вы узрите, как смеются Боги. Это та весёлость, которая является высшим знанием и достижением тех, кто проник в глубины мира. Именно в весёлости соединяются свобода и достоинство, проявляется универсальность человека. Это мистериальное переживание даёт представление о вечных ценностях, о высоком смысле Игры. В этом экстатическом состоянии всё внешнее, окружающее, повседневное покажется суетой, тщетой. Бюст Нефертити – это послание древнеегипетского скульптора и художника всем людям, смысл которого заключается в приобщении человечества к Игре, свободе и достоинству, апогеем которых является весёлость», - считает Максим Ефимов.